第 154 章 第五大人
“哦，原来如此！”白秋山像是脑袋被卡壳了一般，抬头望着屋顶呆呆的说道。
“确是如此！”王虚说道。
“不明白！”白秋山保持着那个呆呆的姿势，似是脑袋还没转过来那个弯，没头没脑的说出这三个字后，径自走出了王虚的房间，弄得王虚也莫名其妙了。
王虚此时也顾不得白秋山怎么在那里自己别扭了，因为就在和白秋山聊完后，他自己也似乎明悟到了什么，借着这个难得的顿悟，他挥手关上房门，再次进入了闭关之中。
无极剑法是以中庸为基础的，而中庸的至境是无知无欲，而达到这个境界后就会若有若无的感悟到中庸和无极之间那种千丝万缕的联系，借着这个契机，他必须进行中庸四字诀的修炼，如果蹉跎了这次机缘，想要突破到法境后期就不知道要等到何时了。
中庸四字决是法境后期的功法，只有达到法境后期，无极剑法才算是略有小成，此时也才算是刚刚摸到无极的门径而已。
四字决
清平顺和
清如山风徐自来
平如涉川信步行
顺如命借乾坤势
和如万物竞安宁
善恶辨本性，来往可知命，天命之谓性，知性谓之命，中庸是一种超然的力量，它是道，也是我。
四字决其实也是中庸的四大本，守性安命天道流转，四决成万法从。
王虚流转真气感受着天地万物的变化迁衍，意念所至，风火雷电无不信手拈来，他神游于天地之间逍遥自在，大自然的无穷力量任由他挥洒，乾坤之内的无尽宝藏任由他取予，那是他从未有过的大自在境界。
在见识了四字诀的威力后，他并没有忘乎所以，他深知万物皆有其道，妄为和妄念皆会造下修业，而修业有损便会轮入因果，而修者修行就是要超脱因果，从而获得永生，所以扎扎实实的修炼自我才是修行的正途。
王虚收敛心神，无知无欲，波澜不惊的睁开了双眼，他周围的一切如常，因为收功之时他已自行进入了中庸之境。
王虚这一闭关，又是几天过去了，此时白秋山正在他的屋外来回的徘徊。
“白道友若是再这么走下去，怕是这白玉铺地的石板也要被你踩出脚印来了！”王虚暗中观察了白秋山很久了，这家伙似也不着急，就那么背着手走过来又走过去。
“王道友可是醒了，我可以进来不？”白秋山问道。
“道友请！”王虚走到门前用双手打开门后说道。
“王道友的修为又提升了一个境界？”二人坐下之后，白秋山看着王虚诧异的说道。
“侥幸，侥幸而已！”王虚笑着说道。
“王道友，且看看这个？”白秋山把一块似木非木质地的令牌放在了王虚的面前说道。
“第五？这是？”王虚拿起令牌，除了正面两个第五的大字外，再无其他的文字，只是这令牌入手的手感，他便知它并非凡物，于是他慎重的问道。
“这是第五家族的家族召集令，记得上一次收到召集令已经是数百年前的事了！”白秋山颇有些缅怀的说道，似是他和这召集令之间还有一段深刻的回忆一般。
“第五家族？”王虚疑惑道，这也难怪他什么都不知道，因为他对仙界的了解也仅仅停留在对五灵仙山的印象，他也并不知道仙界有这么一个家族。
“第五，上官，百里，公羊，是飞羽城的四大家族，仙梦坞和数百个中小家族都附属于第五家族，第五家族发出的家族召集令不可忤逆，拒绝召集令是什么后果，我也没见过，但是响应者皆有优渥的报酬可得，这些倒是其次，我担心的是大家族一旦发出家族召集令，就一定有大事发生，不知道还能不能再次见到第五大人！”白秋山说到后面竟变成了担心的口吻。
“第五大人？第五家族里不都是姓第五的吗？”王虚问道。
“虽然第五家族里的人都姓第五，可第五大人仅有她一人而已！”白秋山说道。
“愿闻其详！”王虚感觉自己怎么越听越迷糊了，于是问道。
“第五大人，很特别，她曾在危难之时折返回来救我，我这条命都是第五大人的！”白秋山说道。
“得，你也别说了，到时别忘了给我引荐引荐啊！”王虚觉得这白秋山除了迷信他的第五大人之外，估计别的也表达不清楚了，于是干脆的说道。
“王兄可愿一同前往？”白秋山总算是从对他的第五大人的迷信里走出来了，一本正经的问道。
“我也可以去吗？”王虚问道。
“当然可以，不过要以白家宾客的名义前去，王兄是否会介意？”白秋山说道。
“不介意！”王虚说道。
“好，那我们明日便出发！”白秋山爽快的说道。
“此行可有需要避讳的地方，还望白道友一并告知！”王虚说道。
“忌讳倒是没有，到时王兄跟着我做就行了！”白秋山说道。
“哦！”王虚说道。
“这几天都要把我困死了，我得回去补个回笼觉去！”白秋山打着哈欠说道。
“白道友请便！”王虚说道。
“也好，明日我再过来找你！”白秋山说着便回自己的住处去了，只给王虚留下了一个哈欠连连的背影。
左右无事，王虚又练起了功，这也是他的修行日常。
虽然每一次对中庸的领悟都能让他获益良多，但是在他的理解深处总是有意无意的觉得中庸是个无法消解的矛盾体，总会给他造成一些时有时无的困惑。
中庸的本质是什么，他总是无法给自己一个满意的答案。
对于修练和行功，简单的中庸是可行的，但行功一但到了极处，由中庸而产生的杂念便会堵在那里，便会不知所措。
这让他不得不一次次的对中庸的本质进行怀疑和思考，中庸到底是动态的平衡，还是静止的极限，是无中之有，还是存乎于自然。
何如，如何，直教人进退不得！
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